Мельничук Дмитрий Борисович
Консультант / психология / управление
г. Москва
3 августа 2026 г.

Аннотация. Статья посвящена рассмотрению аспектов Души в рамках методологии ЦОП-подхода и наследия знаний ведической культуры в практике терапевтической поддержки человека и их взаимосвязи на современном этапе развития психологической науки.

Мир людей обслуживает много наук, одна из них – психология. Как и в каждой науке в ней есть множество представлений о предмете изучения и воздействия, а также, множество подходов, и методов к решению эмпирических и практических задач. Современная психологическая наука достигла больших успехов. Можно утверждать, что в современной психологии есть несколько основных направлений: (1) Психодинамическое направление, (2) Гуманистическое направление, (3) Когнитивно-поведенческая психология, (4) прикладные психологические направления, в том числе и на основе нейронауки. В рамках гуманистического направления, мы можем отметить вклад школы Ценностно-Ориентированной Психологии (ЦОП) в представление единой теории личности и универсализации метода психологической практики.

В нашем понимании, метод ЦОП (О. Гадецкий) и метод логотерапии и экзистенциального анализа (В. Франкл) интегрировали в единое целое не только достижения современной психологии, но также и глубинное раскрытие первоистоков психологической науки (Аристотель, Платон и др.) в их связи с Высшими аспектами Бытия и миром материи, открывающие новые горизонты для раскрытия человеком своего, данного свыше ноэтического (духовного) и психо-физического потенциалов.

И в тоже время мы отмечаем, что психология, основанная на ценностях, демонстрирует ту необходимую и вопрошаемую методологическую универсальность, благодаря синтезу артикуляции философии, психологии личности, эмпирических данных, нейронауки и интеграции духовных аспектов для раскрытия личности. Мы полагаем, что ЦОП-подход, на современном этапе развития психологической науки, как раз и отражает глубину присущую не только ученым античности, но и представителям ведических мировоззренческих концепций на территории современных Индии и России.

В настоящей статье мы хотели бы показать и отметить, что основные принципы ЦОП-подхода, в своей сути и глубине, в практике целения и терапевтирования человека – это знание, дошедшее до нас из глубины веков, и проявившееся в современной психологической практике, но в его ясной и научной форме.

Мы провели сравнительный анализ понимания аспектов Души и Духа в структуре личности представителей некоторых школ и учений, что позволило посмотреть на архитектуру ядра личности (состояния внутреннего компаса) иным образом и понять, как это может быть использовано в практической деятельности современного консультанта-психолога. Ядро личности, мы понимаем как живую структуру личности человека, а именно Душу и, по-нашему мнению, анализ понимания и соотношения аспектов Души и Духа в представлении разных школ и учений, может быть представлен как указано ниже:

• Учение Платона
• Дух выступает скорее как часть мировой космической гармонии или же высшее, разумное начало души. Дух по Платону — это тяга к бессмертному и божественному, способность возвышаться над телесными вожделениями.
• Душа – это Бессмертная нематериальная сущность (эйдос), связующее звено между миром идей и миром вещей. Платон разделял душу на три части: разум (возница), воля (благородный конь, грудь) и страсть (своенравный конь, живот). Бессмертным является только разум. Душа — это самостоятельная, бессмертная сущность, которая существовала до рождения человека и будет жить после его смерти. Тело для нее выступает лишь временной темницей или инструментом. Поскольку душа родом из мира идей, в ней уже заложены все знания, и в процессе жизни она их лишь вспоминает.

• Учение Аристотеля
• Дух (нус / разум): Высшая, мыслящая часть души. В отличие от растительной и животной частей души, «деятельный разум» (нус) нематериален, вечен и не зависит от материи. Он приходит в человека «извне» и является искрой Божественного Ума.
• Душа (психея): душа — это «первая энтелехия» (цель, осуществление) тела. Она не существует отдельно от тела, а является его движущей силой и формой. Душа не существует отдельно от физической оболочки. Она неотделима от тела, как форма воскового оттиска неотделима от самого воска. Душа — это не сам материал, а принцип его организации.

Выделял иерархию способностей души по мере усложнения живых организмов:

• Растительная (питание и рост — есть у всех, включая растения).
• Животная (ощущение и движение — у животных и человека).
• Разумная (мышление — только у человека).

Знание начинается с чувственного восприятия. Душа — это словно чистая доска (tabula rasa), которая собирает и анализирует информацию из физического мира через пять органов чувств.

• Школа Логотерапии
• Дух - Ноэтическое измерение, в котором заключены воля к смыслу, совесть, любовь и способность к самотрансценденции. Высшее смысловое ядро личности. В логотерапии дух абсолютно автономен, неподвластен психическим расстройствам или соматическим болезням. Он отвечает за поиск смысла, свободу выбора и совесть. Исцеление происходит, когда человек обращается к ресурсам своего Духа (смыслу), чтобы совладать с проблемами Души и тела.
• Душа - Хранилище психических реакций, совокупность эмоций, переживаний, телесных реакций и бессознательных процессов. Это поле для проявлений, подверженное внешним влияниям и болезням.

Рисунок 1. Структура личности школы логотерапии

• Школа ценностно-ориентированной психологии (ЦОП)
• Дух — это синоним Абсолюта, Высшего начала или Высшей Любви. Изначальная духовная природа, источник вечности, любви и знания. Высшая, божественная энергия Абсолюта.
• Человек является вечной Душой (Атманом), которая имеет изначальную связь с Абсолютом. Душа - Вечная, бессмертная индивидуальная духовная частица. Обладает сознанием, чувствами и изначальной потребностью в любви. Душа, оторванная от духовной связи с Абсолютом, погружается в материальные иллюзии. Высшая задача души — восстановить свою духовную природу через осознание вечной связи с Богом (Бхакти).

Рисунок 2. Структура личности школы ЦОП

• Знания Громадной Полунощной Искони (Великой Северной Традиции (ВСТ))
• Дух — это вход во внутренние миры, в бесконечность психической вселенной. Дух, как проявление Божественного Света, изначально присутствует в теле. И в каждом человеке присутствует зерно Света или Ядро Духа, которое находится примерно чуть выше солнечного сплетения. Через Дух мы получаем подсказки и знаки, которые помогают идти по жизни.
• Душа находится не в теле, а она наша телесная спутница. Пространство Души – это информационная кладовая, носительница программ развития, в ней скрыт ключ к жизненной реализации человека, обозначены основные пути свершения предопределенного. Она бессмертна и сопровождает нас во всех наших реинкарнациях и хранит об этом в себе всю информацию о прошлом. Между пространством Души и телом есть прослойка из стереотипов восприятия, правильных и неправильных мыслей. Рядом с каждым из нас (телом человека) присутствует пространство Души, в котором сохранен колоссальный объём информации о прошлых жизнях. Канал из пространства Души напрямую соединен с Духом (Ядром Духа). Душа — это носитель предопределенных программ конкретного человека. А тело — это совершеннейший инструмент, с помощью которого Дух и Душа познают окружающий мир, чувствуют его, учатся влиять на материальные явления нефизическими методами. Словом, в проявленной жизни нельзя ни один из названных компонентов рассматривать отдельно от других.

Но также есть особые структуры - Сторожа (их количество – четыре). Невидимые, неощутимые, всегда и повсюду незримо присутствующие рядом с Душой. Они сопровождают каждого по всей цепочке воплощений. Сторожа пребывают рядом с Душой с момента первого человеческого воплощения и по всей цепочке кармической истории личности. Люди знали Сторожей, которые вместе с душой человека проходят путь многочисленных воплощений. Они пребывают рядом на протяжении всех телесных проявлений человека — от простейших до самых сложных.

Сторожа не имеют формы. Это интеллектуальные энергетические сгустки, которые оберегают человека от неразумных действий на всем его кармическом пути. У каждого они свои. Сторожа разных людей способны взаимодействовать друг с другом. Сторожа — это порождение потаенных глубин внутреннего мира человека. И задача у них конкретная — помогать человеку и по возможности оберегать его от неверных действий и поступков. Сторожа — это особые психоэнергетические сущности, которые стоят на страже вашего душевного покоя, незримо и неощутимо помогают решать возникающие проблемы и выходить из сложных ситуаций.

• Знания ведической культуры на территории современной России (ЗВК)

У человека есть пять аспектов Души, которые и представляли Единую Цельную Душу. Пять. Каждая с именем. Каждая с отдельной функцией. Каждая с отдельной судьбой после смерти тела. Каждая живёт по своим законам. Каждую можно потерять по-своему. Каждую можно вернуть, если знать как. Пять душ - это карта человека, карта всех связей, которые в нём живут, всех уровней, на которых он одновременно существует. Это точная архитектура. Итак, пять имён:

• Первое – Душа «Опыт Рода / Ресурс рода», которая связывает человека с его родом, с предками, с той цепью людей, которые были до него и из которых он вышел. Это не абстрактная личность и не сознание. Это конкретная живая нить. Нить рода, которая проходит через тебя и связывает тебя с теми, кто был до, и теми, кто придёт после. Именно эта душа (Ресурс Рода) несёт в себе родовую память, родовые таланты и родовые травмы. Именно через неё передаётся то, что сегодня наука называет эпигенетикой. Опыт предков, записанный в человеке, не в генах, глубже, в той части, которая не биологическая, а живая в другом смысле. Именно эту душу можно было потерять при сильном испуге, при предательстве рода, при разрыве с корнями. Именно её возвращали в первую очередь. Потому что без неё человек терял связь с тем, что держит. Терял почву под ногами в самом глубоком смысле.

• Второе – Душа «Дух (Ось/Внутренняя Опора)». Дух - это вертикальная связь с тем, что выше человека, с тем, что больше рода и больше земли, с правью, с высшим законом, с тем, что задаёт направление жизни не снизу вверх, а сверху вниз. Дух - это то, что в человеке от Полного Целого. Та искра, которая делает человека не просто животным, а существом, способным понимать больше, чем нужно для выживания, способным задавать вопросы о смысле, способным чувствовать красоту и справедливость и правду не как практические понятия, а как что-то абсолютное. Когда говорят человек сильного духа - это не метафора, это буквально у него сильная связь с правью, с тем высшим, что в нём. с той частью, которая знает, не думает, не предполагает, знает, что правильно.

Из пяти душ дух самый непонятный. Не потому, что сложный, а потому, что его сложнее всего почувствовать напрямую. Дух - это то, что организует остальные четыре души. Это не главная душа в смысле важнее всех. Это ось, вокруг которой остальные аспекты Души могут работать как система, а не как хаос. Именно поэтому предки держали восстановление духа как приоритет номер один в духовной работе.

• Третье – Душа «Жива, это жизненная сила». Та, которая течёт по телу, та, которую можно почувствовать в руках после хорошего сна. Та, которая наполняет всё: движение, мысль, желание, действие. Та, без которой тело есть, а человека нет. Жива - самая телесная из пяти душ. Самая материальная в том смысле, что её потерю чувствуешь физически. Истощение, которое не объясняется физической нагрузкой. Пустота внутри при полном внешнем благополучии. Ощущение, что ты здесь, но тебя нет. Именно живу теряли при долгой болезни, при тяжёлом горе, при долгом насилии, физическом или эмоциональном.

• Четвёртое – Душа «Навь (Тень / Глубина непознанная / Скрытые переживания)». Это самое непонятное из пяти и самое скрываемое. Навь - тёмная душа. Та, которая помнит прошлые жизни, если они были. Та, которая несёт в себе всё незавершённое, всё неоплаканное, всё не отпущенное. Именно Навь отвечала за то, что сегодня называют тенью, за те части себя, которых человек не признаёт, которые прячет, которые боится показать, которые существуют независимо от его желания существовать независимо. В системе целительства и терапевтирования, работа с тенью была не уничтожением тёмного, а принятием. Потому что навь не враг. Навь часть целого. Тёмная половина, которая также необходима, как ночь необходима для дня, как зима необходима для весны, как смерть необходима для рождения, это не бесовское в тебе, это твоё, законное, необходимое. Потому что человек, который принял свою тёмную сторону, не боится её, не боится себя, не боится смерти. А человек, который не боится, очень трудно управляем. Страх перед собственной темнотой один из главных инструментов контроля над людьми.

• Пятое – Душа «Кама (Живая Воля / Желания и Действия)». Кама - это душа желания, та часть, которая хочет. Не в смысле хочу есть или хочу спать, это тело, а в смысле хочу жить именно так. Хочу именно этого от своей жизни. Хочу именно с этим человеком. Хочу именно этим делом. Кама - это живая воля. Та, которая знает. Не голова знает, а глубже. Та часть, которая сориентирована на то, что для тебя настоящее. Кама не была чем-то, что нужно контролировать и подавлять. Напротив, она была указателем. компасом, той частью, которая знает, куда идти,если её слышать. Именно каму убивают в первую очередь, когда говорят ребёнку: "Хотеть - это плохо". Когда говорят: "Твои желания не важны". Когда говорят: "Сначала долг, потом всё остальное". Когда годами показывают то, что ты хочешь, не имеет ценности. Человек с живой камой знает, чего хочет. Живёт в соответствии с этим знанием. Делает только то, что своё. Отказывается от того, что чужое, даже если общество говорит, что это правильно.

• Знания ведической культуры на территории современной Индии
• «Атман» означает высшее духовное «я».
• «Джива» (или дживатма) — это индивидуальная душа, наделенная сознанием. Душа не рождается и не умирает. В священном тексте «Бхагавад-гита» говорится, что оружие не может рассечь душу, огонь — сжечь, а вода — растворить. Смерть тела — это лишь смена изношенной одежды на новую. Главные качества духовной природы обозначаются формулой Сат-Чит-Ананда:
• Сат — вечность.
• Чит — абсолютное знание своей духовной природы.
• Ананда — вечное блаженство.

Из представленного выше мы можем сделать выводы о том, что:

• существует достаточное широкое понимание аспектов Души и Духа в различных концепциях и школах;
• несмотря на широкий диапазон в понимании аспектов Души и Духа, можно утверждать, что ЦОП-подход наиболее полно отражает подход к целостной терапии клиента на современном этапе развития психологической науки;
• концепции Духа и Души в структуре личности ВСТ и ЗВК очень близки. Эти два подхода позволяют провести целостную диагностику состояния аспектов души (внутреннего компаса) и сориентировать клиента в направлении исследования себя на основе психологии ценностей и приоритетности этих исследований;
• можно говорить о том, что ЦОП-подход и логотерапия Виктора Франкла имеют сходство с концепциями Аристотеля и Платона, а также с концепциями ВСТ и ЗВК на уроне смыслов, что подтверждает тезис, упомянутый выше, о том, что это живой синтез знания, дошедшего до нас из глубины веков, и проявившегося в современной психологической практике, в его ясной и научной форме.
• структуру личности более подробно можно представить как указано на рисунке 3 ниже, если это необходимо для визуализации Души и её взаимодействия с Полным Целым.
• мы можем также говорить современным языком о том, что результатом осознания клиента в процессе исследования его состояния «внутреннего компаса» будет «ноэтическая перезагрузка» ядра личности (Души) в плане восстановления его живой архитектуры.

Рисунок 3. Подробная структура личности и аспектов Души

Для проверки нашей гипотезы, используя подход ЗВК, мы пригласили потенциальных клиентов для тестирования продукта: «Настройка внутреннего компаса – ноэтическая перезагрузка».

Результаты апробации продукта оказались следующими:

• Клиенты прошли диагностику на основе целевого опросника.
• На основе обратной связи от клиентов, опросник был актуализирован, и процедура его подготовки была расширена.
• Клиенты смогли выявить направления, которые целесообразны для дальнейших исследований с ЦОП- терапевтом.
• Клиенты получили предварительные рекомендации по количеству необходимых консультаций у ЦОП-терапевта и действиям, которые необходимы сейчас для того, чтобы восстановить целостность живой архитектуры ядра своей личности.
• У некоторых клиентов начались процессы уже на этапе обсуждения опросника, например вот отзыв одного из них: "Я сейчас поймала себя на состоянии - счастья, ощущение, что род или какая-то сила связь налаживает со мной. Что я не одна. Появились надежда и вера в будущее. Работает методика даже на уровне диагностики."

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

• Гадецкий Олег. Ценностно-ориентированная психология: универсальный подход к решению психологических проблем/О.Гадецкий. - Ростов-на Дону: ООО "Медиа-Полис", 2019. - 436 с.
• Гадецкий Олег. ЦОП-терапия: практикум консультанта/Гадецкий Олег.- М.: Философская Книга, 2022. – 368 с.
• Гадецкий О.Г. Ценностно-ориентированная психология и психотерапия. Статья, 2025
• Гадецкий О.Г. Принципы ценностно-ориентированного подхода. Статья, 2026
• Шилкина И.С. Учение о Душе в рамках философско-психологических воззрений Аристотеля. Статья, 2014
• Бойко О.А. Учение Платона о Душе. DOI:10.24412/2500-1000-2021-10-1-67-72. Статья, International Journal of Humanities and Natural Sciences, vol. 10-1 (61), 2021
• Шерстенников Н.И.

Ш36 Сторожа: незримые хранители человека. СПб.: Вектор, 2011.- 192 с, ил.- (Серия «На пороге внутреннего мира. Авторские методики Н. Шерстенникова»). ISBN 978-5-9684-1515-8

• Интернет источники: https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=hrttmMTS68A